三元地理函授讲义【第一课】

玄龍道人

第一课 开章明义

开章明义第一篇，泄露天机在今天；有人识得天机秘、便是杨曾再出现。

从今天起我们是切磋琢磨的益友了，因为我准备用理智和努力把奥衍精深的玄空大卦研究透彻，并且可以灵活运用、能够使参加学习的人，都是志趣相投，有研究哲理的精神，希望我们，同心协力的来揭开葫芦的奥妙。使大家看个明白，这是何等有趣的事？

堪舆这种学术，只不过是因为宇宙间的万事万物，都有它的原理原则，所以便有吉凶否咎的效果，如果能操纵它，不但能用以改造人之命运及使人富贵寿考，又能使人贫贱夭亡，甚而可用来治国平天下，譬如姜太公、张良、诸葛亮、邵康节、刘伯温等人都是运用玄空大卦的原理，来帮助当时的明主治国平天下的，因为玄空大卦有这么多的用处，所以知道了的人，便视同珍宝，不肯轻易传人，甚至于把那大道理隐秘起来，为了免得日久湮没，不得已笔之于书，以永流传，但是又怕人轻易得之，便用谜语暗示，于是不得真传者，无论智慧如何超绝亦难领悟，害的读者天天都在猜谜，猜了千余年，仍无一人猜着，我们今天便是来主持这个猜谜大会，一定要使大家把谜底猜出来，从今以后便永远没有风水谜了。

因为一些有关堪舆的文字，都为了不轻易传人，而成了谜语，不能使人了解，所以大家把它看成一种神秘的东西，便谓之迷信，殊不知理而信者为理信，不依理而信者才是迷信。所谓迷信也者，在信者本身，而不在堪舆，堪舆之学，一点也不迷信，只是识者太少，便把它冤枉了，立法委员戚宗严，于堪舆的原理了解很深，所以在他的墨宝里题云：“堪舆风水之学为中国高深文化之一种，惜乎失传日久，知之者甚少，已不知而谓之迷信，良可浩叹”。他又告诉我说：“西德某大学哲学系的教授级学生们都在研究中国的堪舆罗盘的道理，我们是土生土长的中国人，堪舆学是我们的祖先发明创造的，为什么我们自己不去研究，而让别个国家去研究那？假使不久的将来，堪舆学的道理，外国人比我们更了解透彻，那我们中国人就没有面子。” 因此，促使我提前举办地理函授的工作，并且能使人人由迷信者转成理信，那就是今天函授的意义。堪舆风水之学，有理信者，亦有迷信者，凡识杨曾二公秘奥，而为人造福乃理信，若不识杨曾之秘奥，以伪乱真而为人卜造宅坟者乃迷信也。

百年以来，一般见浅之流，胸中毫无主见，不过盲人骑瞎马，夜半临深地，因此浅见者流，人迷亦迷，甚至颠倒黑白，以是为非，以非为是，此种人不但是迷信，简直是疯狂。我们既然都是志同道合的来研究堪舆学，那么，不但要努力研究，是自己对于风水有深切地了解，效法杨曾二公救贫的精神，更要使人人对三元三合九星诸家堪舆的真伪立辨，这才是我们今天的责任和应当努力的地方，假使真能是人人了解堪舆，那么大家便是杨曾二公的功臣了。杨公把堪舆秘诀列为天机，并再三叮嘱告诫曾文迪，天机不可泄露，苟非其人，虽父子之亲亦不能传授，其中实有至理存焉，杨公这种见地是从经验中得来，他发觉龙穴是天设地造的，天设地造的东西，就是天机的，所以秘诀自不可轻泄，龙穴更不可轻点，体天之意必赐善人，违者必遭天谴，不当得者，赐于之亦不为功，无德薄福者，得着大地，无福消受反而不安，或损丁破财，或疾病相随，以至挖去坟墓而后，方转平安，此天意不予也。但现在工商业社会，很难测知他人的道德，这是困难之一，惟有谨慎而已矣。

我们知道天机及福地福人居，福人居福地的理由，便要知道龙穴的美恶，五运六气的旺衰，才能乘时救贫，龙穴的美恶，及五运六气，要怎样才能知道，以及趋吉避凶的办法如何？那就不能不研究堪舆学了。乘时救贫为人作福为人趋吉避凶，这是职业地理家的事情，那么不要为人作福的人，就不必研究堪舆吗？不是的，亦要研究，要是你自己懂得地理，延地师卜穴葬坟时，自己亦有见地，自可卜吉，便不致任愚地师摆布，而毫无主张。所以，为人子者都皆须知地理方不致葬着凶地，而招祸害。因此，这次函授中，乃有学术研究组之设，如能人人研究，普遍知晓，岂不善哉？玄空大卦之理极深，其义无穷，可以浅学，亦可深求，理虽深而法简易。

总括起来，只不过天地水火山泽雷风之八种卦象，以及阴阳顺逆，金木水火土之五行生克，夫妇配合，颠颠倒，天地交媾，父母三般卦而已。而其所用，也只有天地山水阴阳顺逆八个字，天者元运也，年月日时四柱也，地者地形也，山用形势坐向也，元运及年月日时之天，配合山川形势坐向之地，是谓天地阴阳交媾，而生祸福，阴阳交媾合法，顺着从顺，逆者从逆，山者从山，水者从水，则天地合德，阴阳调和，而使人获福曰“颠颠倒、二十四山有珠宝”。若应顺者从逆，应逆者从顺，而使人得祸 ，名曰“顺逆行、二十四山有火坑”。正神到山，零神到水，名为合禄。富贵寿考全福，正神到水，零神到山，是为山上龙神下水，水里龙神上山，反吟伏吟祸难当。正神合山，零神合水，是为合马。天卦交山，地卦同宫，是为合官贵。天卦相同，地卦交水，是为合人丁。此乃禄、马、贵、人，四卦之用法。

所以杨公云：“五行若然翻值向、百年子孙旺，乃人丁卦也。反而言之，五行若然翻值山，催官御街登朝班”。

至于阴阳之道，天运最为深奥，关系初期吉凶祸福，半在于天，故卜则陈氏云：“山有小节之庇，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反为吉地之深殃”。所以，初年祸福，半在于天 ，半在于地，后期之吉凶祸福乃全在山川荫枯骨，枯骨荫子孙，若先天失运，则煞气败及枯骨，枯骨祸延子孙也。及其造屋开门造灶安床设厕以及牛稠猪栏水井外门等等。毫无枯骨荫人可言，全靠天运及阴阳配合逢祥瑞则生福禄之善果，天运逢煞气，阴阳不调和则生破败之恶果，此乃天元之重要。所以知其地而配之，知其天而合之，是为善美，全福而无祸。故曰：知地要知天，富贵人丁添。知天不知地，福祸有差池，良有以也。

天元之法，有三元九宫百八十年大运者，有一元河洛年月日时四柱生克制化者，有八节奇门遁甲，值符值使行宫生克，用制化者，以上三者循环配合，用生用克，用制用化，用加用减，以成吉凶祸福。所以各朝代出有明人，以成地理明师，圣手明医，天厨知味者，乃各人处方生克制化中之加减混合用法之不同哩！故杨公云？“阴阳动静如明得，配合生生妙处寻”。

我们拿一个日常的事情来说明杨公所谓：“阴阳动静如明得，配合生生妙处寻” 的道理，比如药石在药店中，蔬菜在市场上。三元大运，一元花甲年月日时小运，阴阳九局奇门遁甲，俱在堪舆书里，然明医则要到回春，庸医则一剂杀人，天厨则入锅生美味，俗厨则咸辣不调匀，明师则寅葬卯发，时师则下穴败家，此乃生克制化中，加味减味，用轻用重，此在个人用法不同耳！所以杨公云：“关天关地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，秘密在玄空。汝今传得地中仙，玄空妙难言”。

明医必曰药石妙难言，天厨必曰调味妙难言，此三者各有妙难言处。而可以意会，不可以言传者也，又如工程师在深水处建造桥梁，几根钢筋，几包水泥，便可成功的把桥造起来，这也是有妙处难言。再如精于驾驶者，驾驶汽车在路上奔驰自如，驾驶飞机在天空作神技表演，直升直降，大翻筋斗，这种神技，又何尝不是有妙处难言呢？

这一课讲到此处，暂时休息十分钟，再来和大家讲说第二课，第二课我们便要开始讲无极而太极，太极生两仪两仪生四象，四象生八卦的道理。看看这个太极、两仪、四象、八卦到底是怎样生出来的，不过这个无极而太极的原理，也有妙处难言，现在我们就先向各位唱一支妙难言的歌儿来结束本课。

“玄空大卦妙难言，开始讲说妙难言。知得难言妙妙处，参悟妙处妙难言。”——玄空大卦是天机秘诀，虽父子之亲亦不可随意示人阅读，要尊重杨曾二公宗旨。

第一节课习题

1、杨曾二公为何要把秘诀隐秘起来？

2、造宅建坟关系初期祸福的因素是什么？

3、半边在于天，半边在于地，此天地二字是指什么？

4、据你所知道的，三元三合九星三家地理，哪一家是杨公真诀？其余两家是谁造的？

5、妙难言的道理了解了吗？试举一件妙难言的事物以明之。